爱，死亡，和中国首例冷冻人

衣冠冢

不是所有展家亲人，都能接受桂军民冷冻妻子的决定。

2017年5月，展文莲被宣告临床死亡前，她的弟弟凑到二姐展文革跟前悄悄问，要不要叫几个人抢尸体？展文革摇头，示意不要闹僵。

一个月前，在齐鲁医院，桂军民把展文莲的弟弟妹妹叫到一块，告知自己的决定。

“不可能，我不同意。”展文革和弟弟当场强烈反对，他们理解的人体冷冻，是将展文莲冻在冰块里，不放她的灵魂回到故土安息。

展文革想，如果父母在世，也不会接受冷冻。她和弟弟妹妹常年生活的商河小城，2020年底才全面脱贫，他们念书也少，难以接受太超前的想法。

以银丰研究院工作人员李涛（化名）的经验，在人体冷冻中，最大问题是家庭成员的观念冲突。受传统儒家文化影响，许多人忌讳谈论死亡，在“孔孟之乡”山东，如何安排死亡，更不是个人能决定的事。

李涛见过很多因为家属意见不合，最后没能成功的案例。银丰研究院的处理方式是，不劝人做人体冷冻，也不干预自然死亡，尊重家属的知情权和决策权，决定可变更、撤销。

“天时地利人和。”李涛这样总结展文莲的案例。虽然展文革的沉默里隐藏着抗拒的声音，但桂军民摆出一家之主毫不妥协的范儿，能把事情做到底。

看桂军民铁了心，展文革问，能不能给展文莲在商河老家修座坟，照顾老家人的感受和风俗，这样心里踏实。桂军民同意了，毫不犹豫。

2017年5月6日傍晚，停止供氧前，展文革将一件白色青松纹旗袍和一双高跟鞋，放在展文莲的身体上比画。那是展文莲最喜欢的行头，也代表她穿上这一身走了。